极简信息论
碎片信息：“知识区”，比如小约翰、半佛仙人、小Lin说、糖果果。
为什么ta们没用，但你避无可避地需要经过这层无用。
为什么我们不需要热搜热榜：互联网不过是物伤其类的情绪垃圾桶。
- 我认为，信息时代最重要的能力之一是信息素养（前面的“社会教育”一文也提到了）。对于塑造与正确性有关的认知，信息的无偏性是第一要义。毫无出处可言的信息，一律无视。举个例子，像《朗读者》的李彦宏，你敢信这种衣冠禽兽吗？虽然信息素养几乎为零的大一新生无法明辨是非，但只需要一个简单粗暴的原则过渡即可：未经时间验证的信息存疑。其实故纸堆之浩瀚，已经足以实现及格的能力和积累。
- 正如上条建议所提及，故纸堆比互联网噪音的无偏性高得多，因为故纸堆是以往时代在过滤了噪音之后剩下的精华。
0x01 信息
0x02 信息流
1. 载体
2. 分类
3. 信息密度
0x03 信息素养
1. 绝对信息
2. 相对信息
3. 自底向上
4. 从零到一
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1. 信息的本质
信息：任意输入。
你往脑子里输入什么，你就会长成什么样的人。
2. 信息的载体与分类
既然信息是任意输入，那么信息的载体也是无穷无尽的。
一种较为直观的分类：视觉、听觉、味觉、触觉。
另一种面向“通识教育”的分类：教材、杂书、碎片信息。
- 教材：学会一本书，受用一辈子。
- 杂书：学会一本书，认知小优化。
- 碎片信息：至多提供顿悟和启发。
视觉听觉化：课程、长视频、短视频。
4. 信息素养
- 从〇到一：先完成基本的通识教育，再论其它。
- 绝对信息密度：教材 >> 杂书 >> 碎片信息。于你们而言，我最大的用处其实是帮你们提前避坑或“debug”，而不是提供什么金玉良言。以我现在的水平，确实足以写几本杂书，以填平越南特色的教育认知差。所以，《新生：从伪教育到自我教育》。
- 自底向上：所谓的“底”，即学科体系；所谓的“上”，即现实生活。经过沉淀的“底”，满足“近似正确性”，足以解决你在现实生活中99.99%的困惑。至于0.01%的困惑，恭喜你，你已经位于某学科的知识边界了。至于“上面”的知识二道贩子（包括我），谁迷信谁傻逼。**我存在的最大意义之一是“提醒你们完成自己的通识教育”。**比如，虽然我推荐你们John、nell nell、李笑来甚至吴军，但除了nell nell的部分回答，我自己几乎不看（因为nell nell是爱的顶级专家，我是2022年刚理解爱的新手，以致于还能从她那学到一点点）。同理，你在大一大二经常读我的“合订本”，这是OK的；但你在大三大四还无法批判性地审视和评价我的文字，并初步理解我的动机和三观，那你肯定没有好好学习。
- 相对信息密度：根据克拉申的“输入假说”，即 论，我、John、李笑来和吴军又是不可或缺的。小镇做题家的段位是零，啃教材的结果必然是一知半解。一方面，是因为国内教材写得和屎一样；另一方面，是因为教材的绝对信息密度太大了。一无所知的小白可以经由杂书入门，再由碎片信息促进对教材的理解，以形成一个粗浅可用的框架。
0x01 信息流
前段时间，我听止庵解读陀思妥耶夫斯基。引用他说的一句话：
人看书应该看比你高的人的书，比你深的人的书，这样的话我们的阅读才有意义。
我与营销号的区别在于：我不企图占据你们的时间。很多自媒体都希望自己的视频或回答爆火，因为有流量才有可能变现，要不然创作图什么呢？但比起流量，我更希望《新生：从伪教育到自我教育》是平凡之路的入口，而不是让我的文字垃圾不断地干扰你们的时间线。假如你是大一新生，你大一大二把我的内容篇篇必看，这倒也没什么；但假如你大三大四还篇篇必看，说明：两年过去了，你没啥长进。
- 我的核心写作动机：让志存高远的人不至于淹没在文字垃圾中，指明所谓的平凡之路（这种作品几乎是不存在的，反正我没有见过，要不然也轮不到我写）。
核心写作动机对读者的要求很高：3sigma之外的主观能动性。
对作者的要求也很高，要是不爱惜自己的羽毛，精心打磨文字，根本吸引不到那种人。
既然读者已经具备极强的主观能动性了，那么他不看你写的东西，不照样很牛逼吗？原因是他可能误入歧途。这也是我为什么老是强调“大一新生”，因为大一新生肯定还没有长残。
假如我脱离了营销号菜狗们的事无巨细，只写自我教育的关键部分，那能不能把自我教育继续精简呢？精简到寥寥数语。可以，保证一点即可：不断提高信息流的质量。也就是说，一定要在成长中否定过去。只要你在不断地成长，信息流自然越来越正常。
0x02 只见树木，不见森林：自底向上
如果想成为一个幸福的人，除了终身学习，还必须保证成长路径的正确性。有些人确实看了很多书，但那些书并不见得对人生目标有帮助。最需要警惕的，莫过于“半部论语治天下”、“一生俯首拜阳明”和“王小波门下走狗”这类现象。
1. 各司其职
见“见天地”。
**你所取信的任何信息流，最终的源头必须是“自然科学”、“社会科学”和“艺术”。**举个非常典型的例子，有些人觉得《周易》、庄子特别牛逼，简直牛逼得不能再牛逼！我弱弱地问一句，这些所谓的圣贤书和大才，适用于哪个年代？假如我们抑郁了，看心理医生；想要找对象，看一些研究亲密关系的书籍，甚至生物学和社会学；想要了解某段历史，读历史学家的书。《周易》、《论语》、庄子、王阳明、王小波也许解决了你的很多问题，但他们的局限性极大。
通过搜索引擎抄作业，必然抄到某个瓶颈， DIY everything 几乎是必然需求。但大部分人执着于各种 n 手信息，日常的信息流被各种信息碎片填满。其实很多事情，读一本书就可以解决了。虽然找正确的书，阅读理解能力都需要不断地迭代，但切记：你所取信的任何信息流，最终的源头必须是“自然科学”、“社会科学”和“艺术”。
稍微多讲一点，任何足够繁复的内容，都具备一定的指导意义。但他们只是一个人的归纳，既然是一个人，就不可能避免个人与其所处时代的局限性（越蠢的人越信奉英雄史观、越喜欢造神）。
2. 归并
迄今为止，我应该提到了很多遍认知体系。你说信息碎片无用，但我觉得营销号菜狗们说得很有道理，怎么办？因为你没有自己的认知体系。
你之所以认为某些话让你顿悟，让你一瞬间醍醐灌顶，是因为你被作者“归并”进去了。什么意思呢？作者以自己的一套认知体系，写了一篇文章，让你惊呼“神作”，是因为作者的水平足以“向下兼容”你。也就是说，作者的认知体系已经把你合理化了。此时，他是“主”，你是“客”，你被主场的节奏带着跑。
一个具备认知体系的人，应该永远以自己为中心。在你的主场，外界的任何人事物均属于一种“待取态”。你应该去归并你看到的人事物，而非作为其实例，被对方归并。
3. 添砖加瓦
一个具备独立思考能力的人的养成路径：
- 最小的自洽认知体系（骨架是“见天地”的报菜名）。
- 批判地看待所有人事物，填充认知体系。
别无他法！别无他法！别无他法！假如你特别崇拜某个具备独立思考的人，认为他的认知体系牛逼得不行，但照抄是不可能照抄的（看完关于他的所有信息），因为认知体系的第三大组成部分“见自己”，只有本人能够将其合理化。
一些至少不浪费你时间的信息源：